佛圖網

標題: 现代柴烧陶艺 [打印本頁]

作者: bugaichixin 時間: 2016-12-29 16:55
標題: 现代柴烧陶艺

“现代柴烧陶艺”，不是用“木材烧成的陶艺”，是一种新的烧陶和作陶观念。更是一种由它所产生的效果如造型，肌理，内涵，创意，材质特性仍是基本要素；质朴自然散发出淳朴静穆，富有深遂的隽永气韵。它与过去的旧柴烧有著完全不同的作法和理念，尤其在审美的角度更是迥然不同。有趣的是这种过去被视为粗糙烧法，在今天，反而从这种原始和粗犷的风味中得到更真实恒久的寄托。
柴烧的陶艺作品与一般窑的差别在於灰烬和火焰直接窜入窑内，产生落灰经高温融熔成自然的灰釉，其色泽温暖，层次丰富，质地粗犷有力，与一般华丽光亮的釉药不同；不重复且难预期烧窑的成果。若是横焰式窑，烧成的作品有受火面与背火面的阴阳变化与火焰痕迹。它散发一种质朴，浑厚，古拙的美感，是柴烧陶艺家为它着迷尽心追求的原因。

柴窑的架构一般分为四个部分：火膛(fire box燃烧室)，窑室(chamber)，烟囱(chimney)，烟道(flue)。烧窑的原理是：木材於火膛中燃烧，其产生的热度，灰烬，火焰，经过窑室，对摆在其中的陶坯产生作用与效果，再经由白烟排出。因此窑的设计重点必定是①有利于燃烧(包括升温及保温)；②有利与火与灰在坯体上的著述：③火的排出路径(侧焰、倒焰或直焰)。
窑的建构不单纯是技术问题，窑的型式更决定了火的路径，也就是决定了落灰，火痕的方向性。更确切地说，窑将确立作者不可变更的窑火风格。柴窑窑性的掌握，除了顺应与驾驭外；也包括对烧成效果的掌握，适量的落灰及火痕的效果，如果不求落灰及火痕，就没有必要干辛万苦的去烧柴窑了。不当的窑室设计将导致效果不彰，温度烧不上去，蓄温不良，灰和火部留不住等等缺憾。
装窑
装窑时，坯与坯之间一定要空出距离，能让热度循环平均，坯体才不致相互粘着。但是现代柴烧的作法有时刚好是相反!因此，装窑是柴烧创作最重要的部分！决定了火焰烙记的位置和轻重，装窑者必须冷静思考并且推演著火在窑内窜流的情况，要为每一件坯体找到最适当的位置，仔细的为它设计最好的效果，更要顾到整窑气流的紧松问题。所以装窑时常要花费很长的时间，例如一座三立方米的穴窑常需要用一个星期的工作天来装窑。
装窑的几个要点如下：
①掌握窑的特性。
② 清楚自己所要以及所能达到的效果。
③ 成型，排窑，烧火的互动性或沾戳棚板性高，应一并考查。
④ 侧火孔的数量，位置，侧火所占空间的大小。
⑤ 挡火墙的高低，孔隙，距离，侧火孔与坯体之距离。
⑥ 后挡火墙的位置，孔隙的大小位置。由前往后的装窑方式，如蛇窑、龙窑。

窑技
窑技是指作品在火痕与落灰自然釉之外，在坯体上处理的另外的效果，尤其有悠久柴烧历史的日本，更注重此道，主要技法例如：
① 坯体侧摆于棚板，灰釉走向有方向性。
② 垫、压泥片或泥球，制造坯体印记效果。
③ 垫贝壳制造坯体印记效果。
④ 坯体套用镂空区体或挡住还体。
⑤ 坯体叠靠、堆叠效果，宜1200度烧成。
⑥ 坯体系上稻草增加效果。
⑦ 高温之际投盐，制造效果。

烧窑与燃料
燃料木材，最好能在烧窑前三个月准备就绪，因为木材的来源是个很重要的问题，这包括供应的稳定，品质的配合度，运输，搬运等。许多人比较关心木材的种类，以为相思木或松木就可以造就特定的落灰色泽。每一树种有其不同的成分特性，何况烧窑成效的因素太多，树种的影响力不致於太大，倒是木材的品质，才是应该要求的，例如木材的比重，长短粗细，干燥程度等，烧火的各个阶段，都应有其不同品质需求的木材。大部分所使用的木材都是来自制材所(锯木厂)裁掉的废料或是包装废料，而且不忌讳使用任何材种，只要品质合格就可以。选用杂木废料，原因在於环保问题以及成本问题。另外，全世界的柴烧工作者都有一个共识，那就是决不为烧窑而砍树，就以美国为例，都以取自然倒下的树木为原则。木柴品质的选取常因人而异，每一次选取部有它特别的作用，例如：
粗大(较重)的木材可用来当作蓄热的基础。
细小(较轻，较干)的木材燃烧速率高，升温快，高温投柴较易扬起灰烬。
湿的木材可用来处理特殊的效果。
烧窑的过程算是装窑以外另一个成败的关键点，它也是柴烧创作中最富魅力，感人的部分。一个有经验的柴烧者，会在准备窑完成的同时。设计出他所要的烧火过程，例如总过程的天数，高温点及持温点的位置和时间长短，气氛的清浊(还原或氧化烧)，或侧火投柴的时机与轻重等等。烧火过程的设计就如同装窑的设计一般，都是为达到烧成效果及充分展现作者观念。有了清楚的烧火计划后，烧窑的重点即是在于掌控这个计划，因此他应是冷静而专注地去了解窑内的所有状况，察知与毅力的态度是必要条件之一，不要因为一时的温度升降而过度兴奋或紧张。生手比较容易因为过程变化，温度上下震荡，手忙脚乱，盲目投柴，事倍功半。

烧窑的两大部分是过程的执行与即时状况的观测和对策。过程设计的优劣，合不合理，是每一次出窑最需要检验的部分。而过程的确实执行，是需要一个有经验，敏锐度高的人来执行。但烧窑过程中所遇到的状况，有时非常的复杂，人为因素，选材因素，窑本身的因素，加上天候气压，很可能会改变了既定过程，为烧成的结果增添变数。因此掌握烧窑目地，并在状况变化时能适当地处理，是非常重要的。
其实，柴烧来就具有很高的机动性质，只要大原则掌握住，其他的呈现就视为随机性的效果，柴烧陶的特质本来就不那样精准，在预期效果外，出现某些意外的精彩效果。这也是柴烧迷人的部分。出窑前任何人都没把握，总是有出乎意外的收获。

烧窑的实际操作与掌控上有几项重点如：

① 升降温的速度。

②空气量与材量所搭配出的燃烧状况。
③空气进入的多寡与进气孔的位置(这在穴窑非常重要)。
④粗大与细小木材的搭配选用。
⑤ 积炭的运用与排除(良好设计的窑是几乎没有)。

侧火投柴的诀窍。
烧窑是一件令人兴奋的事，就如同原始民族群绕着熊熊大火的歌舞一般，是一种神秘又神圣的仪式，令人血脉奔腾，也因此烧窑人总是为此而莫名的欣喜亢奋，再加上对于窑内作品的期待，这在长达数日甚至十几天的烧火行程中，时常是支持柴烧者精神与体力的动力；对于柴烧者而言，烧窑过程就是一种崇高而神圣的行动与生活艺术。

柴烧陶艺的创作与欣赏
人类固然喜好精致优美的东西，然而在他们的内心深处，有着一股回归自然的渴望。柴，火，燃烧，土这些东西本是大自然中最普遍，与我们最亲近的东西。柴烧陶所呈现的肌理、色择就是大自然印象，柴烧是艺术家所追求的自然与人的对话形式中，最能呼唤心灵回归的方式。否则大可从纯粹雕塑中得到造型、肌理与色彩来表达自己，不必费尽苦心搞柴烧。显然火痕，落灰，过程，所代表的走回大自然的情怀，是没有任何素材可以取代的。柴烧陶艺基于以上的特点，反而具有先天上某些程度的限制，因为柴烧陶本身已经具有很强烈的视觉和心理的张力，以至表现其它议题时，往往很难突显应有的焦点。再者，柴烧的语言属性粗犷而温暖，具有亲和性与感染力，以至於表现的主题也多少会被局限，从另一方面看，作者反而可以好好运用这个属性，充分展现一种适合于柴烧烧成的创作题目。另一个原因则是烧成的掌握度极难，不易达到创作上所要求的准确度。其复杂性，专业性，劳动性非常之高，陶艺家时常为此吃尽苦头，以致于多数的柴烧陶艺家并不热衷于雕塑类型的作品，而乐于在器型的范畴里探讨柴烧本身的意境和内涵。撇开以上这些抽象的议题，让我们回到具体的形、色、质的层面上来探讨：
火的部分：我们首先应了解到窑火的方向性，窑火是如何在坯与坯之间窜流，冲刷，使作品成为窑内状况的忠实记录者，可以了解到如何来诠释作者对火的观念，像烧窑的炉压的轻重，火力的强弱，气氛的清浊，火候的深浅，火径的设计安排等等，所印烙下来的效果是布局变化，层次，质感，留白，色泽等，严谨而论这些只不过是它的表象而己，更重要的是由它们所构成自然美与真诚的素质。柴烧作品的定义从选土，成形，窑技到装窑，烧窑，都要在亲自参与操控下完成，才能算数。作者必须确立创作的基本精神，慎重地去探索和要求；火的特质在个别作者的心目中，各有其轻重，观念与作法也大异其趣。有的陶艺家只不过藉由火韵来强调他对土的观言。有的就非得多烧几天不可。以达到一种强烈落灰覆盖的效果。个别的烧成目标也有所不同；坯体上釉，让自然落灰与釉色共熔；高温时投盐效果；作品放置火腔内做成焖的效果；有的偏好半熔的落灰；有的追求高温土胎的变化。
土之的部分：一般，坯体都是不上釉赤裸的入窑烧制，因此土的经由木材练烧的作用，呈现出来的胎质肌理，常是欣赏的重要部分。在熟知火和窑的特性之下，让土和火淋漓尽致的对话。土的内涵，不仅仅是选取那一种土矿或调配出适合的质地和色泽来作为材料，应更积极地把土的内在生命力释放出来，让土以它丰富的面貌来迎合火的呼唤，而不是被动地承受落灰及火痕的覆盖，因为柴烧艺术本是多元陶艺之一，其明显的特点是看到土的真实面貌。
造型部分：造型是视觉艺术中的最基本的条件，尤其是立体的作品，其比例，线条，空间，动静，均衡感，节奏感等等，都是应该被要求的部分，造型仍然是重要的因素。在柴烧的范畴，火，落灰和土是幻化造型，完成作品的基本条件，它们必须完整地互利互荣，缺一不可。
内容：作者传达的东西是内容。观赏者所感受到的心里解读亦是内容。无论作者所呈现的是工艺手段或是艺术范畴，都应该真城地去传述创作者的技巧、思想、观念及感情，要求属于自己的自由、成熟、真诚、明确的整体表现。陶艺是一种劳力密集的工作，柴烧更是考验著体力，耐力，技艺，观念的艺术，然而陶艺家为何仍然选择这个方式来创作，除了回应柴烧的魅力，重要是能抒发艺术家的内在热情与体验极致创作的乐趣，藉此柴烧过程之中，体会生命里不可言喻的境界。
文：叶文图：九烧

歡迎光臨佛圖網 (http://ec2-16-162-235-181.ap-east-1.compute.amazonaws.com/)