兰花生瓷板，温润如琢玉——正平法师瓷板画欣赏

无锡灵山祥符禅寺的正平法师善于画兰花，法师早年在鼋头渚广福寺出家时，每日都到风景区的江南兰苑观摩种在那里的数千株幽兰。不仅善画，而且会品赏会种植，长年的功力，让他与江南兰花有很深的缘分。因而有文章称“师父笔下的兰花，都带有生命和活力和希望。或天真顽皮，或高洁端庄，或自在逍遥。真真是秀质出清尘，幽香染纸晕。”但是，宣纸展现的兰花长于其高洁清幽，而其温润的气质却较难表达。2014年10月，正平法师赴江西参访瓷板画名家，并试以自己的梅兰菊竹、江南枇杷等写意于莹润的白瓷板之上。众所周知，景德镇瓷板画历史悠久，是陶瓷艺苑中一束独秀艳花。与纸质画相比，它经一定温度烧成，性状稳定，易于保存，流传持久。作者可在瓷板上有写有画，诗情画意汇于一处，加之色彩鲜艳明快，底釉白皙莹润，具有醒目的对比与反差，不仅与书画媲美，能供人珍赏研究，怡情养身，而且能表现出宣纸画所没有的特色，深受人们珍爱。此次正平法师作品烧制成功之后，古老的青花艺术将法师所画的兰花衬托的飘逸温润，色彩分明，将江南幽兰的素雅平澹、虚静空灵表现的淋漓尽致！

　　往年坊间有文章评论介绍正平法师的艺术心胸，认为他以人间佛教入画，而其对人间的关怀，又不单是从佛教一脉去考虑的。如有学生和他聊天时，常听他说起唐诗宋词中的东坡风流，民国文化人物的气骨风范，这些中国文化中的丰厚营养给他不断的滋养。同样，在艺术的表现手法上，近年来，他也在宣纸作画之外，开始尝试些新方法，尤其2013年冬从欧洲考察回来后，罗浮宫的西方壁画的实证主义与中国写意画的差异，梵高油画的印象风格与佛法精神艺术的对照，成为他常聊的话题，并引起他对佛画表现方式的更多思考！当时的文章说，“法师是海绵，总希望自己吸收广博，以至将来能出更多清泉！”

　　也许正如一年前《山中人正平》一文中作者的期待，正平法师的艺术之路总是在不断进步的，这批瓷板画的出炉正是最好的证明。笔者细细观看正平法师这批瓷板画，既有中国画注重意境之美，有不失欧洲油画的丰厚，欧洲油画与中国宣纸水墨画的结合之美，经过烈火的锤炼、白瓷的衬托，其温润如用心雕琢的美玉！

　　笔者面对眼前这些中国瓷器与妙手丹青巧妙结合的艺术品，在赞叹法师新作瓷板兰花、荷花典雅脱俗、沁凉润心的同时，更有一番“碧荷田田满书屋”、“种兰半月不烧香”的通感！期望未来能够看到法师更多有意境的新作品！（文：荷田田）


　　附：正平法师简介
　　正平法师，俗姓路，1962年生，江苏无锡人，字光静，因寄思于佛学泰斗印顺导师之<华雨集>，故自题所居曰“华雨轩”。2006年至2008年进修于南京大学宗教系研究生班，江苏省源缘书画院副秘书长。

　　因受家父收藏书画影响，自幼倍受熏陶，喜爱丹青、诗文。青年时拜书画名家尹光华、董芷林两位先生门下，致力于学习传统画法与临摹古人作品，有时也即景写生。后在书画理论上就读中国书画函授大学并至毕业。青年时笃信三宝，后礼南京江浦狮子岭兜率寺圆霖老和尚披剃出家，恩师现年九十又二，自号山僧，擅长书画，与当代草书大家林散之先生过从甚密经常交流切磋技艺。故于恩师门下聆听教诲，受益良多。后在宝华山圆受具足，游参求教于四方善知识，从事艺术创作与写生数载，多幅作品先后被海内外个人和机构收藏。现常住于江苏无锡灵山祥符寺。

　　正平法师作品特点可用16个字来概括：其作品高古苍润、气韵神妙、超脱朴拙、圆浑空灵。



来源：佛教在线